حول بقاء فكرة الطبقية لدى بعض قادة المعارضة الموريتانية

لن تصدقوني، لكن كل هذا يحدث في القرن الحادي والعشرين، وليس في العصور الوسطى. نحن في عصرٍ تُردد فيه المعارضة الموريتانية، تحديدًا، شعارها الأكثر شيوعًا، وهو ديباجة جميع الدساتير، أن جميع الناس يولدون متساوين.

نحن بالفعل في عصرٍ بنت فيه معارضةٌ ما في بلدنا برنامجها بالكامل على ما يُزعم أنه “عنصرية” شعبنا، تُقدم نفسها على أنها مثالٌ للمساواة وفارسٌ لقضية من يُزعم أنهم مُدانون على أرض موريتانيا. أولئك منا الذين اعتقدوا أنهم يبنون مسيرتهم المهنية على هذه الكراهية الذاتية التي دفعتهم للحديث بسوء عن بلدهم في الغرب، انتهى بهم الأمر إلى استنزاف سذاجة أصدقائهم الأجانب.

للإنصاف، لسنا الوحيدين الذين يشهدون هذه المشاهد الموسمية من السخرية المطلقة. أتذكر المعركة غير المتوقعة التي وقعت في السنغال قبل بضع سنوات. الرئيس عبد الله واد، الذي ضاق ذرعًا بما اعتبره مضايقة
لابنه من قبل خليفته ماكي سال، أخبره أنه من نسل
العبيد، وأنه في أوقات أخرى، ما كان ليتمكن حتى من التحدث إليه. فجأة، دخل رجل طيب – سواءً كان جهاز تحكم عن بُعد أم لا، لا أدري – المشهد. قال إن عائلته كانت عبيدًا لعائلة سال لأجيال. لا يمكن للعبد أن يمتلك عبدًا، لذا كان هذا دليلًا على أن عائلة سال تنتمي إلى طبقة اجتماعية مختلفة، أسمى بكثير من طبقته.

لننتقل إلى المثال الموريتاني لهذا التخلف. يبدأ كل شيء بكلمات مدوّن متشائم، متشائم في رؤيته للمجتمع. يعيش في الولايات المتحدة الأمريكية. هو ناشط ويدّعي قربه من بيرام الداه أعبيد. لذلك، يدافع عن المساواة بين البشر ويناضل من أجل المحرومين. كل هذا يُحسب له. لكن الآن، بعد نضالاته الجديرة بالثناء، وجّه إلى السيد نور الدين ولد محمدو ما اعتبره البعض أسوأ إهانة، لأنها تُشير إلى فئة اجتماعية
موريتانيا كانت تُعتبر في السابق في أسفل السلم الاجتماعي. وصفه بالحداد. ضحيته دكتور في علوم الحاسوب، وأستاذ جامعي، وزعيم سياسي وقائد رأي. ذكّره بأنه، على الرغم من شهاداته العليا ومؤهلاته الفكرية، ليس سوى حداد
“يجب أن يحافظ على مكانته”. كل شيء في هذه الخاتمة، كعِبرة القصص الخيالية.

هذا القول، الذي يُحكم على البشر بالإقامة الجبرية بناءً على هويتهم الأصلية، لا يمكن إلا أن يُثير الاستهزاء. ما كنتُ لأُكلف نفسي عناء الخوض فيه. لكن لا خيار أمامي. هذا هو نوع الخطأ الذي يجب كشفه لمواطنينا لنؤكد لهم تضامننا. في الواقع، بعد “الإهانة” التي ظنّ أنه مُستهدف بها، رأى السيد ولد محمدو ضرورة توضيح الأمور بسرد نسبه على مدى أكثر من خمسين جيلًا، هذا النسب الذي سيربطه بالنبي من خلال ابنته. وكأن هذا النسب ضمانٌ للقيمة والتفوق وإنسانية أعظم.

ومع ذلك، في الصفحة نفسها، ينتقد الرجل “الأوساط الموريتانية التقليدية التي لا تزال، للأسف، تؤمن بالتسلسل الطبقي والتفاوتات الاجتماعية”. يا للعجب!

أستاذ ورئيس حزب “مساواتي”، إن لم يكن إنسانيًا، فأنت لست من طبقة الحدادين كما تقول، مع أنني لا أرى كيف يُنقص ذلك من قيمة الرجل الذي بنيته بذكائك وعملك. يا
أستاذ، طمئننا! هل تنظر إلى طلابك المنحدرين من طبقة الحدادين بنفس الاحترام الذي تنظر به إلى طلاب الطبقات التي تستحق احترامك؟
كيف تُحدد هذه الانتماءات؟ أنت لست حدادًا، ولكن بالصياغة يصبح المرء حدادًا، كما يُقال. إذا أصررتَ على تهميش هويتك مع كل هجوم مظلم، فلن تكون أفضل من “حداد” أخلاقي.

فلنُذكّر تجار الخردة هؤلاء بالنبلاء الأصيلين الذين تتحلى بهم موريتانيا القرن الحادي والعشرين، تلك التي تحظى بإعجاب متزايد، والتي تضم كل تلك الفئات التي كانت تُقدّر في الماضي، كما كان الحال في جميع المجتمعات. يدين بلدنا
بازدهاره لهم جميعًا. أحفاد الطبقات الدنيا من السلم الاجتماعي في العصور الوسطى، كغيرهم، ينتمون إلى جميع الفئات الاجتماعية والمهنية، وجميع مستويات الهرم الاجتماعي. 

تذكروا هذا! يُمثل الحدادون، والجريوت، والحرّاطون، والأزناقة
ربما أكثر من 80% من سكان موريتانيا. وهم أيضًا ناخبون. إذا شعرتم بالإهانة والإلزام بالتكفير عما تعتبرونه إهانةً عندما تُدمجون في “طبقة” الناخبين، فاعلموا أن السلطة اليوم لم تعد
وراثية، بل هؤلاء هم من يمنحونها.

أود أن أغتنم هذه الفرصة لأعرض
عليكم شعبين ينبغي أن تُنيرنا تطوراتهما المقارنة. هما الهند والصين. تمتلك الأولى إمكانات هائلة وثروة طائلة. في غضون عقود قليلة، شهدت نموًا اقتصاديًا مذهلاً. ومع ذلك، لا تزال تُعتبر بلدًا فقيرًا، يسوده البؤس. ويعود الفضل في ذلك إلى الطبقية الاجتماعية التي حافظت عليها. هذا المجتمع الطبقي
يترك شريحة كبيرة من سكانه على هامش التقدم. نفكر، على سبيل المثال، في المنبوذين، على سبيل المثال لا الحصر، أولئك المعروفين عالميًا. يتحدث أحد أصدقائي عن مجتمعات الامتيازات الفطرية.

إلى جانب الهند، شهدت الصين طفرةً مماثلة. فهي ثاني أكبر
اقتصاد في العالم، وتُعرف بالثراء لا بالفقر. ولحسن الحظ،
يُنظر إلى موريتانيا عمومًا من خلال النموذج الصيني، الذي نجح في محو مفهوم الأصل الطبقي، فاتحًا باب التقدم لكل من يستخدم عقوله لمصلحة الجميع.